fadilah haji dan manasik

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل كلمة التوحيد لعباده حرزا وحصنا. وجعل البيت العتيق مثابة للناس وأمنا، وأكرمه بالنسبة إلى نفسه تشريفا وتحصينا ومنا، وجعل زيارته والطواف به حجابا بين العبد وبين العذاب ومجنا، والصلاة عى محمد نبي الرحمة وسيد الأمة وعلى آله وصحبه قادة الحق وسادة الخلق وسلم تسليما كثيرا. أما بعد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل كلمة التوحيد لعباده حرزا وحصنا. وجعل البيت العتيق مثابة للناس وأمنا، وأكرمه بالنسبة إلى نفسه تشريفا وتحصينا ومنا، وجعل زيارته والطواف به حجابا بين العبد وبين العذاب ومجنا، والصلاة عى محمد نبي الرحمة وسيد الأمة وعلى آله وصحبه قادة الحق وسادة الخلق وسلم تسليما كثيرا. أما بعد

Diantara rukun islam yang lain, Haji merupakan suatu ibadah yang wajib dilakukan hanya satu kali sepanjang hidup, dan ibadah yang terakhir diwajibkan oleh syara'. Disamping itu juga sebagai bentuk dari kesempurnaan agama, sebagaimana firman Alloh yang turun pada waktu haji wada'.

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ اْلإِسْلاَمَ دِينًا (المائدة :3)

Artinya:

"pada hari ini telah kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah ku-cukupkan kepadamu nikmat-ku, dan telah ku-ridhai islam itu jadi agama bagimu".( al-maidah ayat 3).

Haji bukanlah kewajiban yang dikhususkan untuk umat muhammad melainkan telah ada sejak zaman nabi ibrahim seperti termuat dalam al-quran

وَأَذِّنْ فِيْ النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوْكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِيْنَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيْقٍ (الحج: 27).

Artinya :

" Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh (alhajj:27)

Dalam ayat tersebut dijelaskan bahwa mereka akan mendatangi seruan haji dengan berjalan seperti yang dilakukan oleh orang-orang terdahulu,maupun dengan kendaraan yang datang dari penjuru dunia. Adapun keutamaan disyariatkannya haji telah banyak di sebutkan dalam alquran maupun hadist yang tak terkira, diantaranya Supaya para jamaah haji memperoleh manfaat dan pahala sebagaimana termaktub dalam ayat:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ (الحج 28)

Artinya:

"Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang Telah ditentukan atas rezki yang Allah Telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak".

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ترفع إبل الحاج رجلا ولا تضع يدا إلا كتب الله له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفع بها درجة

Diriwayatkan dari Ibnu umar berkata bahwa rosululoh bersabda " tidaklah unta orang yang haji mengangkat kaki belakangnya dan tidak pula meletakkan kaki depannya kecuali alloh akan menulis kebaikan, menghapus kecelaan atau mengangkat derajat orang yang mengendarainya.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ترفع إبل الحاج رجلا ولا تضع يدا إلا كتب الله له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفع بها درجة

Diriwayatkan dari Ibnu umar berkata bahwa rosululoh bersabda " tidaklah unta orang yang haji mengangkat kaki belakangnya dan tidak pula meletakkan kaki depannya kecuali alloh akan menulis kebaikan, menghapus kecelaan atau mengangkat derajat orang yang mengendarainya.

Haji dan Umroh

عَنْ أَبِيْ هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور رواه البخاري ومسلم

Diriwayatkan dari Abi Hurairoh, ia berkata " suatu hari Rosululloh ditanya, " amal apakah yang paling utama ?" beliau menjawab " iman pada Alloh dan rosul-Nya" kemudian ditanya lagi " kemudian apa ?" beliau menjawab " jihad dijalan Alloh " beliau ditanya lagi " kemudian apa ?" beliau menjawab " haji yang mabrur" .HR.Bukhori dan Muslim.

وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة

Diriwayatkan dari abdulloh bin mas'ud berkata bahwa rosululloh bersabda " gabunglah antara haji dan umroh karena keduanya akan menghilangkan kefaqiran dan dosa-dosa seperti halnya api las yang menghilangkan kotoran besi,emas dan perak dan tidak ada balasan badi haji mabrur kecuali surga "

ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال عند الله تعالى إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور قال أبو هريرة حجة مبرورة تكفر خطايا سنة

Hadist diatas juga diriwayatkan oleh ibnu hibban dalam kitab shohehnya dengan redaksi sbb " amal paling utama disisi Alloh adalah iman yang tidak ada keraguan sama sekali didalamnya, perang yang tidak korupsi barang ghonimah dan haji yang mabrur " abu hurarooh berkata " haji mabrur dapat menghapus dosa-dosa selama satu tahun "

المبرور قيل هو الذي لا يقع فيه معصية وقد جاء من حديث جابر مرفوعا إن بر الحج إطعام الطعام وطيب الكلام وعند بعضهم إطعام الطعام وإفشاء السلام

Ada yang berkata bahwa yang dimaksud dengan haji mabrur adalah haji yang didalamnya tidak ada maksiat , dalam hadist marfu' riwayat Jabir disebutkan bahwa " mabrurnya (baik) haji adalah memberi makan dan ucapan yang baik " dan menurut sebagian ulama' mabrur diartikan dengan " memberi makan dan menyebarkan salam "

وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه

Juga Diriwayatkan oleh Jabir bahwa beliau mendengar Rosululloh bersabda " barang siapa berhaji kemudian ia tidak bermesum dan perbuatan-perbuatan yang menyebabkan fasiq, maka ia akan kembali dari dosa-dosanya seperti ketika ia dilahirkan oleh ibunya "

Ibnu abbas berkata " yang dimaksud dengan rofast adalah apa saja yang perempuan bisa diruju' dengan hal tersebut" sedang imam al-azhary berkata rofats adalah sebuah kalimat yang menunjukan makna apa saja yang dikehendaki oleh laki-laki dari seorang perempuan.

وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

Diriwayatkan pula oleh Jabir bahwa rosululloh bersabda " umroh menuju ke umroh selanjutnya dapat menghapus dosa yang dilakukan pada waktu antara keduanya dan haji yang mabrur tidak ada pahala yang tepat kecuali masuk surga "

وعن ابن شماسة رضي الله عنه قال حضرنا عمرو بن العاصي وهو في سياقة الموت فبكى طويلا وقال فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابسط يمينك لابايعك فبسط يده فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قال أردت أن أشترط قال تشترط ماذا قال أن يغفر لي قال أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله

Diriwayatkan oleh ibnu syammasah beliau berkata " kami mengunjungi 'Amru ibnul 'Ash dan beliau sedang dalam sakit kematian sambil menangis, lalu beliau berkata " ketika alloh menjadikan islam dihatiku maka aku pun sowan kepada rosululloh dan aku berkata " ya Rosulalloh, bukalah tangan kananmu supaya aku bias berbaiat kepadamu!" kemudian beliaupun membuka telapak tangan kanan beliau lalu menggenggam tanganku dan berkata " apa yang kamu inginkan wahai 'Amru ?" aku pun menjawab " aku ingin mengajukan syarat " beliau berkata lagi " apa syarat yang engkau ajukan ?" aku pun menjawab " supaya aku diampuni " beliau berkata lagi " apakah engkau tidak tahu wahai 'Amru bahwa islam itu menghapus apa saja (dosa) yang telah lewat, hijroh juga menghapus apa saja yang telah lewat dan haji pun menghapus apa saja yang telah lewat "

وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني جبان وإني ضعيف فقال هلم إلى جهاد لا شوكة فيه الحج

Diriwayatkan oleh Al-Hasan bin Ali RA beliau berkata " ada seorang laki-laki yang mengunjungi Rosululloh seraya mengadu dan berkata " ya Rosul aku adalah seorang yang penakut dan lemah " Rosul pun berkata " kemarilah kamu untuk melakukan jihad yang tidak butuh kekuatan disana yaitu ibadah haji "

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم

Diriwayatkan dari abi hurairoh berkata bahwa rosululloh bersabda:" orang-orang yang haji dan umroh adalah tamu Alloh apabila mereka berdoa maka alloh akan mengabulkannya dan apabila mereka beristighfar maka alloh akan mengampuninya.

Makkah Al-Mukarromah

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ بعد الفتح وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ قَالَ قَالَ إِلَّا الْإِذْخِرَ

Diriwayatkan oleh ibnu Abbas RA beliau berkata: Rosululloh bersabda ketika hari Fathu Makkah " tidak ada hijroh setelah kota makah ditaklukkan akan tetapi jihad dan niat, dan ketika kalian diminta untuk berangkat jihad maka berangkatlah, karena Makkah ini adalah daerah yang dimuliakan oleh Alloh mulai masa diciptakannya langit dan bumi, ia mulia karena dimulyakan dari Alloh SWT sampai hari kiamat, dan sungguh tidak dihalalkan perang disini bagi siapapun sebelumku dan tidak halal bagiku kecuali hanya sebentar saja, ia mulia dengan kemuliaan Alloh sampai pada hari kiamat, tidak boleh dipotong durinya, tidak boleh pula ditakuti-takuti hewan buruannya dan tidak boleh diambil barang temuannya kecuali bagi yang ingin mengumumkannya, dan tidak boleh dipotong rumputnya" sayidina Abbas berkata " ya Rosul, kecuali idzkhir karena hal itu digunakan oleh tukang besi dan rumah-rumah kami" nabi menjawab " ya, kecuali idzkhir" .

وجاء في الأثر: إن الله عز وجل ينظر في كل ليلة إلى أهل الأرض فأول من ينظر إليه أهل الحرم وأول من ينظر إليه من أهل الحرم أهل المسجد الحرام فمن رآه طائفاً غفر له ومن رآه مصلياً غفر له ومن رآه قائماً مستقبل الكعبة غفر له. وكوشف بعض الأولياء رضي الله عنهم قال: إني رأيت الثغور كلها تسجد لعبادان ورايت عبادان ساجدة لجدة. ويقال: لا تغرب الشمس من يوم إلا ويطوف بهذا البيت رجل من الأبدال، ولا يطلع الفجر من ليلة إلا طاف به واحد من الأوتاد، وإذا انقطع ذلك كان سبب رفعه من الأرض فيصبح الناس وقد رفعت الكعبة لا يرى الناس لها أثراً، وهذا إذا أتى عليها سبع سنين لم يحجها أحد. ثم يرفع القرآن من المصاحف فيصبح الناس فإذا الورق أبيض يلوح ليس فيه حرف، ثم ينسخ القرآن من القلوب فلا يذكر منه كلمة. ثم يرجع الناس إلى الأشعار والأغاني وأخبار الجاهلية. ثم يخرج الدجال وينزل عيسى عليه السلام فيقتله والساعة عند ذلك بمنزلة الحامل المقرب التي تتوقع ولادتها

Disebutkan dalam sebuah atsar : bahwa Alloh SWT setiap malam selalu memandang penduduk bumi, dan permulaan orang yang dilihat oleh Alloh adalah penduduk tanah Haram, dan permulaan orang yang dilihat alloh ditanah Haram adalah orang yang berada di Masjid Al-Haram. Jadi barang siapa yang dilihat oleh alloh sedang ia dalam keadaan towaf maka diampuni dosanya, barang siapa yang dilihat oleh Alloh sedang ia dalam keadaan sholat maka diampuni dosanya dan barang siapa yang dilihat oleh alloh sedang ia dalam keadaan menghadap ka'bah maka diampuni dosanya. Sebagian auliya' yang telah dikasyaf berkata " aku melihat bahwa semua benteng itu sujud kepada tanah Abadan dan aku lihat pula bahwa tanah Abadan sujud pada tanah Jiddah". Dikatakan juga " tidaklah matahari terbenam setiap harinya kecuali pasti towaf dika'bah ini seorang laki-laki dari wali Abdal, dan tidaklah terbit fajar setiap malamnya kecuali pasti towaf di ka'bah ini seorang laki-laki dari wali autad. Dan ketika hal itu terputus maka itu adalah sebab dari terangkatnya ka'bah dari bumi ini, dan ketika masuk waktu pagi hari tiba-tiba ka'bah telah hilang dan tidak ada bekasnya lagi. Peristiwa ini akan terjadi jika tidak ada seorang pun yang haji selama 7 tahun, kemudian al-Qur'an diangkat dari Mushaf dan tiba-tiba manusia hanya meliahat kertas putih yang mengkilau, tidak ada tulisannya sama sekali, kemudian al-Qur'an dihapus dari hati maka tidak satu kalimat pun yang diingat. Kemudian kembalilah manusia kepada syair, lagu-lagu dan cerita-cerita Jahiliyyah, setelah itu keluarlah dajjal dan turunlah Nabi Isa AS untuk membunuhnya dan ketika itu kiamat adalah bagaikan seorang hamil yang menunggu kelahirannya.

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: ما من بلد يؤاخذ فيه العبد بالنية قبل العمل إلا مكة وتلا قوله تعالى " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم " أي أنه على مجرد الإرادة. ويقال: إن السيئات تضاعف بها كما تضاعف الحسنات.

Ibnu Mas'ud berkata : tidak ada satu daerah pun yang seorang hamba disiksa hanya dengan niat, tanpa beramal kecuali Makkah. Kemudian beliau membaca ayat al-Qur'an :

ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم

Bahwa siksa dalam ayat tersebut hanya karena niat saja.

وقال ابن عباس: لأن أذنب سبعين ذنباً بركية أحب إلي من أن أذنب ذنباً واحداً بمكة. وركية منزل بين مكة والطائف.

Ibnu 'Abbas berkata " sungguh aku lebih suka andaikan aku melakukan dosa 70 kali ditanah rukyiah dari pada aku melakukan dosa satu kali di Makkah" rukiyah adalah tempat antara Makkah dan Tho'if.

Masjidil Haram

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام

Driwayatkan oleh Jabir RA beliau berkata: Rosul bersabda " shalat dimasjidku ini lebih utama dari pada seribu shalat yang dilakukan dimasjid selainnya kecuali Masjid Al-Haram, melakukan shalat Jum'at dimasjidku lebih utama dari pada seribu Jum'at yang dilakukan di masjid selainnya kecuali Masjid Al-Haram, dan bulan Romadlon dimasjidku ini lebih utama dari pada seribu Romadlon diselainnya kecuali Masjid Al-Haram".

رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وزاد يعني في مسجد المدينة والبزار ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة صلاة

Diriwayatkan oleh ahmad, Ibnu huzaimah, ibn hibban dan bazzar bahwa rosululloh bersabda " sholat di masjidku ini lebih utama dari pada seribu sholat di masjid-masjid selainnya kecuali masjidilharam,sesungguhnya sholat di masjid haram lebih utama dari seratus sholat yang dilakukan di masjid nabawi.

وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِي

Tidaklah dianjurkan dengan sangat melakukan safar (perjalanan) jauh kecuali kepada tiga masjid Masjid Al-Haram, Masjid Al-Aqsho dan masjidku "

ka'bah

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما أهبط الله آدم عليه السلام من الجنة قال إني مهبط معك بيتا أو منزلا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي فلما كان زمن الطوفان رفع وكان الأنبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه فبوأه لإبراهيم فبناه من خمسة أجبل حراء وثبير ولبنان وجبل الطور وجبل الخير فتمتعوا منه ما استطعتم

Diriwayatkan dari Abdulloh bin 'Amru beliau berkata: ketika Alloh menurunkan nabi Adam dari surga alloh berfirman " aku turunkan bersamamu sebuah rumah atau tempat yang dilakukan towaf ditempat itu sebagaimana Arys-Ku juga dijadikan tempat towaf, dan dilakukan sholat disampingnya sebagaimana dilakukan sholat di 'Arsy-Ku. Maka ketika datang masa banjir bandang tempat itu diangkat lalu para nabi berhaji ditempat itu tanpa mengetahui tempatnya, maka Alloh menyediakannya untuk nabi Ibrohim AS, kemudian nabi Ibrohim membangunnya dari 5 gunung, hiro', tsabir, lebanon, thur dan khoir, maka bersenang-senaglah ditempat itu semampumu"

وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكعبة لها لسان وشفتان ولقد اشتكت فقالت يا رب قل عوادي وقل زواري فأوحى الله تعالى إني

خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها

Diriwayatkan dari Jabir beliau berkata : Rosul bersabda " sesungguhnya ka'bah punya dua lisan dan dua bibir, dan ia mengadu kepada Alloh seraya berkata : sedikit sekali orang yang menjengukku dan sedilit pula orang yang mengunjungiku, kemudian Alloh berkata kepadanya " sungguh aku telah menciptakan manusia-manusia yang khusyu' dan ahli sujud, mereka rindu kepadamu bagiakan rindunya burung dara pada telurnya"

وروي عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن داود النبي صلى الله عليه وسلم قال إلهي ما لعبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك قال لكل زائر حق على المزور حقا يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم

Diriwayatkan oleh Abi Dzar bahwa Rosul bersabda : sungguh nabi Dawud AS berkata " ya tuhanku, apa hak bagi hamba-hambamu jika mereka mengunjungimu dalam rumahmu ?" Alloh menjawab " setiap orang yang berkunjung punya hak atas orang yang dikunjunginya, sungguh wahai Dawud, bagi mereka aku akan menyelamatkan mereka didunia dan mengampuninya ketika aku bertemu dengan mereka"

Towaf

وعن محمد بن المنكدر عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طاف بالبيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها

Diriwayatkan dari muhammad bin munkadir dari ayahnya berkata bahwa rosululloh bersabda " barang siapa thowaf di baitulloh selama seminggu dengan tidak melakukan sesuatu yang tidak bermanfaat maka ia seperti halnya orang yang memerdekakan buda' perempuan.

Dalam riwayat yang lain dijelaskan bahwa sesuatu yang tidak bermanfaat tersebut adalah berbicara dan tidak

membaca :

"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله"

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله كل يوم على حجاج بيته الحرام عشرين ومائة رحمة ستين للطائفين وأربعين للمصلين وعشرين للناظرين

Diriwayatkan oleh ibnu Abbas: Rosululloh bersabda " setiap hari Alloh menurunkan 120 rohmat bagi jamaah haji setiap harinya, 60 rohmat bagi orang-orang yang towaf dan 40 bagi orang-orang yang sholat dan 20 bagi orang yang melihat"

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت وصلى ركعتين كان كعتق رقبة

Diriwayatkan oleh Abdulloh bin 'Amru beliau berkata " aku mendengar Rosululloh bersabda " barang siapa yang towaf dan sholat 2 rokaat maka seperti halnya memerdekakan budak"

Hajar Aswad dan rukun Yamani

ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا

Diriwayatkan oleh ibnu hibban dalam shohehnya dengan ringkas bahwa Nabi SAW berkata " menyentuh hajar aswad dan rukun yamani dapat menghapus beberapa dosa ".

ورواه الطبراني في الكبير ولفظه يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسانان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء

Diriwayatkan oleh at-Tobaroni dalam Mu'jam Kabir dengan redaksi " alloh akan membangkitkan hajar aswad dan rukun yamani pada hari kiamat, dengan memiliki dua mata, dua mulut dan dua bibir yang akan memberi kesaksian kebaikan terhadap orang yang menyentuh "

وفي رواية لابن خزيمة قال الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا

Dalam sebuah riwayat oleh ibnu huzaimah beliau berkata " hajar aswad adalah jenis mutiara putih dari beberapa mutiara surga, dan yang menyebabkannya berubah jadi hitam adalah dosa-dosa orang musyrik. Besok pada hari kiamat hajar aswad akan di bangkitkan seperti halnya gunung uhud yang akan memberi kesaksian bagi orang yang hidup di dunia yang menyentuh dan menciumnya "

Maqom Ibrahim

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسند ظهره إلى الكعبة يقول الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولولا أن الله تعالى طمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

Diriwayatkan dari Abdulloh bin 'Amru dia mendengar Rosululloh bersabda sedang beliau menyandarkan punggungnya kepada Ka'bah" rukun (hajar aswad) dan maqom ibrahim adalah dua jenis mutiara dari beberapa mutiara surga, andaikan alloh tidak menghapus cahaya keduanya maka pasti akan menyinari jagat raya ini"

قال إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسه من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي

Rosululloh bersabda " sungguh rukun dan Maqom adalah mutiara surga, andaikan bukan karena dosa-dosa anak Adam yang menimpanya pasti ia akan menyinari jagat raya ini, dan dai tidak disentuh oleh seorang pun yang terkena penyakit kecuali ia pasti akan sembuh"

Air Zamzam

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام الطعم وشفاء السقم وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقبة بحضرموت كرجل الجراد تصبح تتدفق وتمسي لا بلال فيها

Diriwayatkan oleh ibnu 'Abbas beliau berkata : Rosul bersabda " air paling bagus dipermukaan bumi adalah air zamzam, didalamnya terdapat sumber pokok makanan dan obat dari penyakit. Sebialiknya, air paling jelek dimuka bumi ini adalah air Barhut Baqiyah yang terdapat di Hadlromaut seperti halnya kaki belalang yang basah pada pagi dan kering pada sore hari "

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفي شفاك الله وإن شربته لشبعك أشبعك الله وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله وهي هزمة جبرائيل عليه السلام وسقيا الله إسماعيل عليه السلام

Diriwayatkan oleh ibnu 'Abbas ia berkata : Rosul bersabda " air zamzam tergantung bagaimana niat minumnya, jika engkau meminumnya agar engkau sembuh maka alloh akan menyembuhkanmu, andai engkau minum agar kenyang maka alloh akan menjadikanmu kenyang dan andai engkau meminumnya agar hilang rasa hausmu maka alloh akan menghilangkan rasa hausmu, air zamzam adalah lekkukan dada malaikat Jibril dan minuman Alloh bagi nabi Ismail AS"

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له وهذا أشربه لعطش يوم القيامة ثم شرب

Diriwayatkan oleh jabir : Rosululloh bersabda " air zamzam tergantung bagaimana niat minumnya, dan kini aku meminumnya untuk menghilangfkan rasa haus nanti pada hari kiamat " kemudian beliau meminumnya.

Melempar Jamroh

وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة

Diriwayatkan oleh ibnu 'Abbas beliau berkata : Rosul bersabda " ketika engkau melempar jamroh maka ia akan menjadi cahaya pada hari kiamat "

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي ترمى كل سنة فنحسب أنها تنقص قال ما تقبل منها رفع ولولا ذلك رأيتموها مثل الجبال

Diriwayatkan oleh Abi Sa'id al-Khudry belaiu berkata: kami bertanya " ya Rosulalloh, batu-batu yang kami lempar setiap tahunnya kami kira berkurang ?" Rosululloh menjawab " apa yang diterima dari lemparan-lemparan tersebut itu diangkat, andaikan tidak demikian pasti kalian akan melihatnya seperti gunung"

وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لما أتى إبراهيم خليل الله صلوات الله عليه وسلامه المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس رضي الله عنهما الشيطان ترجمون وملة أبيكم إبراهيم تتبعون

Diriwayatkan oleh Ibnu 'Abbas dan di marfu'kan olehnya pada Nabi Muhammad SAW beliau bersabda " ketika Nabi Ibrohim Kholilulloh mendatangi Manasik syetan menghalanginya disamping Jamroh 'Aqobah kemudian Nabi Ibrohim melemparnya dengan tujuh batu sehinga dia tenggelam dalam tanah, kemudian syetan datang lagi menghalanginya disamping jamroh yang kedua kemudian Nabi Ibrohim melemparnya dengan 7 batu sampai ia tenggelam dalam tanah lalu datang lagi dan menghalanginya pada jamroh ketiga dan dilempar lagi dengan 7 batu sehinga ditenggelamkan dalam bumi" Ibnu Abbas RA berkata " lemparilah syetan dan ikutilah sunnah ayah kalian Ibrohim ".

Wukuf di 'Arofah

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عرفة فإن الله تبارك وتعالى يباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا قال يقول الله تعالى قد غفرت لهم.

ketika datang hari 'Arofah maka Alloh akan membanggakan kepada malaikat dan berkata " wahai malaikat lihatlah hamba-hambaku, mereka mendatangiku dengan berantakan rambutnya dan berdebu wajahnya, yang muncul dari daerah yang jauh. Saksikanlah bahwa aku lelah mengampuni dosa mereka" kemudian malaikat berkata " disana terdapat orang-orang yang melakukan kesalahan " Rosul berkata : Alloh berfirman " aku telah mengampuni mereka".

ورواه أبو يعلى من حديث أنس ولفظه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تطول على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة يقول يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت لمحسنهم جميع ما سألوني غير التبعات التي بينهم فإذا أفاض القوم إلى جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب إلى الله تعالى فيقول يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت محسنيهم جميع ما سألوني وكفلت عنهم التبعات التي بينهم

Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dari hadist riwayat Anas dengan redaksi " Alloh memberi anugrah bagi ahli 'Arofah dengan membanggakan mereka di hadapan malaikat. Alloh berkata " hai malaikatku lihatlah hambaku yang berantakan rambutnya kotor penuh dengan debu, mereka mendatangiku dari daerah yang jauh, maka saksikanlah bahwa aku telah menerima doa mereka, memberikan kesenangan mereka dan aku berikan orang jelek diantara mereka karena menghormati kepada yang baik diantara mereka dan aku berikan bagi orang yang baik apa saja yang mereka minta kecuali ampunan atas dosa-dosa antara mereka". Dan ketika orang-orang menuju arafah dan wukuf dan mereka kembali dengan cinta dan minta pada Alloh, lalu Alloh berkata lagi " hai malaikatku, hamba-hambaku wukuf dan kembali pada cinta kepada alloh serta meminta padaku, maka saksikanlah bahwa aku telah menerima doa mereka, memberikan kesenangan mereka dan aku berikan anugrah bagi orangyang jelek diantara mereka karena menghormati mereka yang baik dan aku berikan bagi orang yang baik apa saja yang mereka minta dan aku tanggung dosa-dosa antara mereka ".

Memotong Rambut (Halqu)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين

قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين

Diriwayatkan oleh Abu Hurairoh: bahwa Rosululloh bersabda " ya Alloh Ampunilah orang-orang yang memotong rambutnya sampai gundul (halqu)" para sahabat bertanya " bagi orang yang memotong pendek rambutnya juga ya Rosul " Rosul menjawab " ampunilah orang-orang yang memotong rambutnya sampai gundul (halqu)" para sahabat bertanya " bagi orang yang memotong pendek rambutnya juga ya Rosul " Rosul menjawab " ampunilah orang-orang yang memotong rambutnya sampai gundul (halqu)" para sahabat bertanya " bagi orang yang memotong pendek rambutnya juga ya Rosul " Rosul menjawab " dan bagi bagi orang yang memotong pendek rambutnya "

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصاري وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة وتمحى عنك بها خطيئة

Dalam riwayat ibnu Umar bahwa Rosululloh SAW berkata pada seorang sahabat Anshor " adapun potongan rambut yang telah engkau kerjakan, maka bagimu dari setiap rambut yang engkau potong akan mendapat satu pahala kebaikan dan menghapus satu dosa "

Madinah al-Munawwaroh

وعن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يسبون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يسبون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم يسبون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (رواه البخاري ومسلم )

Diriwayatkan dari Sufyan bin Abi Zuhair beliau berkata " aku mendengar Rosululloh SAW bersabda: tanah yaman akan dibuka kemudian datanglah kaum yang akan menghujat, lalu membebani penduduk yaman. Dan barang siapa yang tunduk, maka tanah Madinah itu lebih baik bagi mereka, seandainya mereka tahu. Dan akan dibuka kota Syam kemudian datanglah kaum yang menghujat lalu membebani penduduk Syam, barang siapa yang tunduk, maka tanah madinah itu lebih baik bagi mereka seandainya mereka tahu. Dan juga akan dibuka kota tanah Iraq kemudian datanglah kaum yang akan menghujat lalu membebani penduduk Iraq dan barang siapa yang tunduk maka tanah madianah lebih baik bagi mereka seanndainya mereka tahu.

وفي رواية للبيهقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بالمدينة شفعت له يوم القيامة

Dalam sebuah riwayat oleh Imam Baihaqi Rosululloh bersabda " barang siapa dari kalian yang mampu meninggal dikota Madinah maka berusahalah dia agar meninggal di Madinah, karena barang siapa yang meninggal di Madinah maka ia berhak mendapatkan syafaatku pada hari kiamat nanti "

وعن حاطب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة

Diriwayatkan oleh hathib beliau berkata " rosululloh bersabda: barang siapa yang menziarahiku setelah aku mati maka seperti halnya menziarahiku diasaat aku masih hidup, dan barang siapa meninggal disalah satu tanah haromain maka alloh akan membangkitkannya dalam golongan orang-oarang yang aman pada hari kiamat "

وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة

Diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwa rosululloh bersabda " baranng siapa yang meninggal disalah satu tanah haromain (Makkah dan Madinah) maka ia akan dibangkitkan dalam golongan orang-orang yang aman pada hari kiamat dan barang siapa yang menziarohiku ke Madinah dengan mengharapa ridllo Alloh maka ia akan berada dalam pengayomanku pada hari kiamat"

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة

Diriwayatkan oleh 'Aisyah bahwa Rosululloh berdoa " ya Alloh jadikanlah Madinah tempat yang kami cintai sebagaimana kami mencintai Makkah atau bahkan lebih, dan perbaikilah Madinah untuk kami dan berkatilah bagi kami takaran sho' dan mud Madinah, dan pindahkanlah suhu panas Madinah ke tanah Juhfah

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني الليلة آت من ربي وأنا بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك

Diriwayatkan oleh Umar ibnul Khottob beliau berkata : Rosululloh bercerita kepadaku dan berkata " malam ini aku didatangi seseorang yang merupakan utusan dari tuhanku sedang aku berada ditanah 'Aqiq ia berkata : hendaknya engkau sholat dilembah yang penuh berkah ini "

عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء

Diriwayatkan dari sa'ad ia berkata : aku mendengar Rosululloh bersabda " tidaklah satupun menipu penduduk Madinah kecuali ia akan hancur sebagaimana garam yang larut atau hancur dalam air "

وفي رواية لمسلم ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء

Dalam sebuah riwayat Imam Muslim disebutkan " tidaklah satupun yang ingin berbuat jelek terhadap penduduk Madinah kecuali pasti Alloh akan menghancurkannya dalam api neraka seperti hancur atau melelehnya timah atau garam dalam air "

Masjid Nabawi

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا تفوته صلاة كتبت له براءة من النار وبراءة من العذاب وبرىء من النفاق

Diriwayatkan oleh Anas bin Malik dari nabi SAW beliau bersabda " barang siapa yang sholat dimasjidku ini 40 kali sholatan tidak ketinggalan satu sholat pun maka ia dibebaskan dari neraka, siksa dan bebas dari sifat munafiq"

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام

Driwayatkan oleh Jabir RA beliau berkata: Rosul bersabda " shalat dimasjidku ini lebih utama dari pada seribu shalat yang dilakukan diselainnya kecuali Masjid Al-Haram, melakukan shalat Jum'at dimasjidku lebih utama dari pada seribu Jum'at yang dilakukan diselainnya kecuali Masjid Al-Haram, dan bulan Romadlon dimasjidku ini lebih utama dari pada seribu Romadlon diselainnya kecuali Masjid Al-Haram".

Ziaroh Rosul

وعن حاطب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة

Diriwayatkan oleh hathib beliau berkata " rosululloh bersabda: barang siapa yang menziarahiku setelah aku mati maka seperti halnya menziarahiku diasaat aku masih hidup, dan barang siapa meninggal disalah satu tanah haromain maka alloh akan membanngkitkannya dalam golongan orang-oarang yang aman pada hari kiamat "

وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة

Diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwa rosululloh bersabda " baranng siapa yang meninggal disalah satu tanah haromain (Makkah dan Madinah) maka ia akan dibangkitkan dalam golongan orang-orang yang aman pada hari kiamat dan barang siapa yang menziarohiku ke Madinah dengan mengharapa ridllo Alloh maka ia akan berada dalam pengayomanku pada hari kiamat"

Masjid Quba'

وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة

Diriwayatkan dari sahal bin hanif R.A.berkata ;Rosulullah SAW

Berkata:barang siapa bersuci dirumahnya kemudian ia datang ke masjid quba kemudian dia melakukan sholat maka dia mendapatkan pahala sebagaimana pahalanya orang yang umroh.

وروى الطبراني في الكبير عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل مسجد قباء فيركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل رقبة

Diriwayatkan dari imam tobaroni dalam kitab al kabir dari sahal berkata :Rosululloh SAW berkata ;Brangsiapa berwudhu' kemudian dia menyempurnakan wudhunya kemudian dia masuk masjid quba lalu dia sholat 4 rokaat maka hal itu sama dengan memerdekakan budak.

وروي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له كأجر المعتمر إلى بيت الله تعالى

Diriwayatkan dari ka'ab bin 'ajroh R.A.sesungguhnya rosululloh SAW bersabda ;barang siapa berwudhu' kemudian dia menyempurnakan wudhunya lalu menyengaja kemasjid quba dan tidak ada maksud lain dan tidak mendorongnya untuk bangun pagi-pagi kecuali untuk sholat dimsjid quba lalu dia sholat 4 roka'at yang mana ditiap roka'atnya dia membaca ummul kitab maka dia mendapatkan pahala sebagaimana pahalamya orang yang umroh kebaitulloh.

Masjid Fath

وعن جابر يعني ابن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه

قال جابر فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة

Diriwayatkan dari Jabir bahwa Rosululloh berdoa di Masjid Al-Fath selama tiga hari, senin, selasa dan rabu dan doa tersebut di kabulkan oleh Alloh pada hari rabu diantara dua shalat, lalu telihatlah kebahagiaan dimuka beliau. Jabir berkata " tidaklah menimpaku satu perkara yang penting dan berat kecuali aku menyengaja pada waktu itu dan aku tahu diterimanya doa".

Gunung Uhud

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبل أحد يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار

Anas berkata bahwa Rosululloh bersabda " sungguh gunung Uhud mencintai kami dan kami pun mencintainya, ia berada disalah satu pintu dari beberapa pintu surga dan gunung 'iir Berada disalah satu pintu dari beberapa pintu neraka".

وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه

Diriwayatkan oleh 'Ali bin Abi tholib ia berkata : Rosul bersabda " Uhud adalah gunung yang mencintai kami dan kami cintai, jika engkau mendatanginya maka makanlah kalian dari pepohonannya walaupun dari pohon besar dan berduri "

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير جبل يبغضنا ونبغضه على باب من أبواب النار

Nabi berkata kepada gunung Uhud ini adalah gunung mencintai kami dan kami pun mencintainya, ia berada disalah satu pintu dari beberapa pintu surga dan gunung 'iir Berada disalah satu pintu dari beberapa pintu neraka".

وروي عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد ركن من أركان الجنة

Diriwayatkan dari Sahl bin Sa'ad beliau berkata : Rosul bersabda " Uhud adalah salah satu rukun dari rukun surga "